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Se riuscirai a rilassarti, la tua vita diventerà una vita d’amore. Un uomo teso non può amare, perché vive una vita costantemente finalizzata verso uno scopo; può fare soldi, ma non può amare, perché l’amore non ha scopo alcuno. L’amore è davvero l’atto più assurdo, senza alcun significato oltre se stesso, senza alcuno scopo oltre se stesso. Esiste di per sé, non per qualche altra cosa. Guadagni denaro per qualcosa: è un mezzo. Costruisci una casa perché qualcuno ci viva: è un mezzo. L’amore non è un mezzo. Perché ami? Per che cosa ami? L’amore in se stesso è il fine. Ecco perché una mente calcolatrice, logica, una mente che pensa in termini di scopo, non può amare. Tale mente sarà tesa, perché lo scopo può essere raggiunto solo nel futuro, mai nel qui e ora. Stai costruendo una casa: non puoi viverci in questo preciso istante, dovrai prima costruirla. Potrai viverci nel futuro, non ora. Guadagni del denaro: il conto in banca si farà in futuro, non ora. I mezzi dovrai usarli ora, e i fini verranno in futuro. L’amore è sempre presente, non ha futuro. Ecco perché l’amore è così vicino alla meditazione. Ecco perché anche la morte è così vicina alla meditazione, perché anche la morte è sempre qui e ora, non può mai accadere nel futuro. Puoi forse morire nel futuro? Puoi morire solo nel presente. Nessuno è mai morto nel futuro. Come puoi morire nel futuro? Oppure, come puoi morire nel passato? Il passato se n’è andato, non c’è più, perciò non puoi morire in esso. Il futuro non è ancora giunto, quindi come puoi morire in esso? La morte accade sempre nel presente.
La morte, l’amore, la meditazione – accadono tutti nel
presente. Perciò se hai paura della morte, non puoi amare. Se hai paura
dell’amore, non puoi meditare. Se hai paura della meditazione, la tua vita sarà
inutile, inutile non nel senso di uno scopo, nel senso che non sarai mai capace
di sentire in essa alcuna beatitudine. La tua esistenza sarà futile. Può
sembrare strano connettere amore, meditazione, morte. Non lo è! Sono esperienze
simili. Perciò se riesci a penetrare una di esse, puoi penetrare anche le due
rimanenti.
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