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Qualunque
sia la profondità dell’insegnamento e del maestro, bisogna seguirlo senza
irrigidimenti e senza togliergli la sua qualità acuta e mutevole.
Impadronendosi di qualcosa per sistematizzarla, la si fissa e fissandola la si
immobilizza e a poco a poco ciò che si crede sommo si cristallizza in noi
stessi, si appesantisce e determina la nostra caduta. Avere questo sempre
presente nello spirito è cosa della più grande importanza.
E’ questa coscienza che dà agli scritti tantrici quella fluidità simile ad un torrente che non si può immobilizzare. Dal momento in cui la devozione verso il proprio maestro ci fa dimenticare il maestro che è in noi, noi non siamo più nella spiritualità.
E’ questa coscienza che dà agli scritti tantrici quella fluidità simile ad un torrente che non si può immobilizzare. Dal momento in cui la devozione verso il proprio maestro ci fa dimenticare il maestro che è in noi, noi non siamo più nella spiritualità.
Custodisci
il tempio vuoto, aperto, silenzioso. E’ il solo modo di fare esperienza della
non-dualità. Dal momento in cui qualcuno si mette a parlare in noi, noi deviamo
dalla via tantrica.
La vera devozione, l’amore assoluto per un maestro, consiste nel realizzare profondamente che egli non ci ha mai detto nulla. Non ha fatto altro che aprirci il suo Cuore, perché noi potessimo vedervi il nostro. Tutto qui. Vedere il nostro Cuore, il nostro spirito, ritornare alla sorgente meravigliosa, non appoggiandosi a nulla.
La vera devozione, l’amore assoluto per un maestro, consiste nel realizzare profondamente che egli non ci ha mai detto nulla. Non ha fatto altro che aprirci il suo Cuore, perché noi potessimo vedervi il nostro. Tutto qui. Vedere il nostro Cuore, il nostro spirito, ritornare alla sorgente meravigliosa, non appoggiandosi a nulla.
Dunque non
cercare il divino costruendo una gabbia intorno a lui. Respira semplicemente.
Respira profondamente e nessuno potrà metterti in gabbia.
Daniel Odier
– Tantra (L’iniziazione di un occidentale all’amore assoluto)
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